当和尚遇到钻石怎么样(当和尚遇到钻石是谁写的-)

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当和尚遇到钻石怎么样

很奇怪的一本书。作者是本已剃度的和尚，后重回滚滚红尘，从事钻石行业，并成功将佛法与商业结合起来。本书中，他把佛法中很多形而上的概念，重新回归在大家所熟悉的形而下的商业实践。并从基本上强调：成功赚钱和成功修行互相不抵触。 但我看来这个不抵触有一个很大的前提，就是当事人和作者这个和尚一样，必须已经拥有了 “不以物喜，不以己悲” 的根基。如若不然，这本书中的种种方法，从根本上是空穴来风。 这本书对我的启发还是很大的，主要三个方面： 1）对“空”的理解：以前对“空”的理解，局限在世间万事万物的不能恒久。如同《金刚经》所说 “一切有为法，如梦幻如泡影，如露亦如电”。不得不说，这种理解会让人产生一种悲观消极的情绪。感觉人生一场戏，似乎什么都是假的，还那么执著干什么。 但这本书，对“空”更进一步作了个与普通生活更贴近的解释：“空性就是中性。“ 也就是说万事万物，无所谓根本的好也无所谓根本的坏。很多东西都是人自己附着上去的。 2）对“业”的解释：金刚经对因果，对业似乎没有很深入的讲述。这本书把业叫做“imprint, 心理铭印”。 一秒钟里，人会产生65个心念，这些念头有好有坏，如同播种一样被忠实地洒进你的心田。随时间的积累，这些种子生根发芽。根据念力的强弱，种子生长速度所有不同。但终究会生长到人的潜意识和意识层面，使你的世界，因此不同。 世上本无好坏，好坏都是这些心理铭印成熟后，在你心里形成的感受。所谓的成功与失败，其实也都是这些心理铭印的多重迭加，而生发出来的一种效果。心念是因，世界是果。 3）对“布施”的理解：《金刚经》里讲，要无相布施。这本书把这种抽象的“无相”，理解成为“消除自己的边界，消除自己和他人的边界。真正换角度去给与别人最需要的东西”。也强调在帮助别人的时候，不在于量的多少，而在于当时心念的真诚。那些即使看起来很慷慨的布施，如果仅仅是迫于形势而作，则不会种下任何善的“心理铭印”。 总的来说，这本书让我对“善护念”的理解深了一层。更重要的是，一定程度上给我了一种积极的观念，这个是我现在亟需的。

当和尚遇到钻石是谁写的？

作者：（美）罗奇格西 著，项慧龄 译
麦克尔·罗奇格西(Geshe Michael Roach)一名受戒的佛教僧人，学习了22年之后，获得了格西(佛学博士)的学位。以优等成绩自普林斯顿大学毕业。

下面分享相关内容的知识扩展：

2020/04/04 读书笔记：当和尚遇到钻石/能断金刚

第一次读《当和尚遇到钻石》是在2015年，当时参加一个读书会，这是该期的主题分享书目。

一开始没读进去，最近重读本书，越读越有体悟。概览作者麦克尔·罗琦是一名受戒僧人，1974年从美国休斯顿到了印度达兰莎拉研读佛学，经过20多年学习并考试，于1995年获得了格西（佛学博士）学位；期间在上师的建议下，于1981年回到美国接受“经商”的另一种人生的修持考验，并往返于美国和印度两地，成为了纽约一位知名的钻石商人。

钻石（金刚石）具有其丰富、深奥的象征意义——坚实稳固、无坚不摧却又清透明净的特质，代表了众生本具的佛性，也就是究竟空性的本质。在内在的意义上，也就意味着洞澈本性，直见本心之人。这般的开悟者，在世间能无入而不自得，一如钻石般清明、稳定，不被任何环境所阻扰。

本书的独特之处在于，作者积极正面的起心动念，将佛法融入商业生活，弥合了出世和入世的界域，以僧人的身份从事充满竞争压力的钻石行业。作为僧人，上师要他经历一般人在日常生活所遭遇的困难，才能了解并用佛法帮助他们。作为商人，他既要赚钱，也要乐在还要创造有意义的人生。

第一个原则：要做生意就要成功，就得赚钱。 钱本身并没有罪过。拥有较多资源的人要比没有的人更能多行善事。要用干净诚实的方法赚钱，要清楚了解钱的源头才能取之不尽，以及要用健康的态度来看待拥有金钱的这项事实。

第二个原则：应该学会如何能一边赚钱，一边还能保持身心的健康。 创造财富的过程不应该让我们身心俱疲，以致无法享用财富。为做生意而忽视身体健康的商人，完全失去了经商原有的目的。

第三个原则：一个人应该能在最后回顾自己的事业时，告诉自己这些年来的经营是有意义的。 每个事业就好像每个人生，一定都会有个尽头。在我们事业里最重要的时刻，也就是当我们最后回顾既有的成就时，我们应当能从经营事业与经营自己的方法中，看到一些永恒的意义，为我们的世界留下一些好榜样。

《金刚经》本来是释迦牟尼佛以梵文所作的开示。这个古老的印度语言有4000年历史。该佛典约在1000年前传到中国西藏，并译成了藏文。《金刚经》也传到亚洲其他地区，包括中国内地、日本、韩国、蒙古等。在过去的2500年里，《金刚经》以这些国家的语言重复印刷过无数次，而它的智慧也师徒代代相传。

在藏文里，金刚代表万物的潜能，通常以“空”来表示。一个生意人若能清楚觉知到这种潜能，就能了解事业或生命的成功关键。如果驾驭得当，它便会是让我们获得个人与事业成功的源头。讽刺的是，虽然它充斥于我们周围的事物中，它却像是隐形的，我们就是看不见。

万物的潜能就如同钻石，能带给人内心的德行与外在的成功。钻石清澈透明，透明到几乎无法看见，我们周围事物的潜能亦同样难以见到。钻石无与伦比的坚硬性似乎绝对，而万物的潜能本质亦为绝对。宇宙里任何一处的任一颗钻石，和其他地方的钻石都一样是百分百的纯钻。万物的潜能亦是如此，潜藏在任何物质里的能量，和所有其他物质一样同样具有纯净与绝对的本质。无论是事物运作的秘密，或是从日常生活中或是事业经营的过程里，获取成功的秘诀都很深奥，需要用心才能理解。

佛教一向教导，每一个人都可以在适当的时机出家成为僧侣，因为出离世间，才能够学习如何服务众生。我们必须服务众生，而为了服务众生，我们必须置身滚滚红尘之中。创新与效率是一种生活方式，没有其他的行业比从商更需要创新与效率。商人深思熟虑，精力充沛，为人仔细，具有敏锐的洞察力。

最伟大的商业家具有深刻的内在能力，他们如我们所有人一般，都渴望真正的精神生活，只不过他们的渴望更加强烈 。他们知道，世俗世界能够给予什么，也知道它不能给予什么。他们经常从活跃的精神生活中半途而退，不是因为他们贪婪或是懒散，而仅仅是因为他们没有找到一条通往目标的道路。

所谓“空”，就是获得各种成就的秘诀。 似乎没有人注意到，同样一个人或同样一家公司所采取的相同行动，几乎产生各种不同的结果。

“空”的含意：所有的事物都有利有弊，有好有坏，事物本身没有好坏利弊，全凭我们看待事物的观点而定。这正是事物的潜能。

佛陀的话：“你可以称此书为一本书，你也可以把此书视为一本书，因为它从来就不曾是一本书。”

我们看待事物的方法其实源自我们本身。

这些“好”“坏”感受的铭印有三种不同的植入方式： 无论何时，当我们行动（身）、说话（语），甚至思考（意）的时候，就植入了铭印（身、语、意的种子）行善作恶的方式也影响了心之铭印的强弱程度。

你庆幸自己做了那件事吗？你会再做一次吗？你执着于它吗？如果答案是肯定的，那么无论你是作恶或行善，铭印的作用都因此强烈许多。

佛教七宝：金、银、水晶、琉璃、珍珠、玛瑙、车渠。

1、经由铭印所生成的感受，必须与铭印的内容相符。一个负面的行为只能导致负面的结果，一个正面的行为只能导致正面的结果。

2、铭记停留在潜意识的时候，它的强度维持不断地增强；直到它茁壮成长，迫使我们经历一些好的或坏的感受。

3、从来没有任何感受的存在，除非引发感受的铭印已经先植入心中。我们周围发生的每一件事情，甚至我们自己的思想，都起于从潜意识升至意识层面的铭印作用，使我们意识到事情的发生。

4、一旦铭印被植入于心，它必定产生一种感受；没有一个铭印是白白不起任何作用的。

一个人如果仔细了解铭印如何影响我们看待世界的方式，那么我们就能够有自觉地创造一个圆满的人生，一个完美无暇的世界。 如果你渴望达成特定的结果，你可以反向运作，找出可以使你看见结果的特定铭印。为了创造人生或事业的特定目标所需的特定铭印，往往与人性的本能相反。

宽容大度的心态只是“态度”就可以制造最深刻的铭印。 金钱本身是经由维持一个宽容大度的心态所创造而来的。对于任何具有正确心理铭印的钻石商人而言，他眼中的市况行情是好的，那么市况行情就会是好的。我们只要植入一个正确的铭印，一个可以让我们“看见”充满利润的市场的铭印。 而铭印的植入，主要取决于保持某种心态，持续某种特定的行为，以及如何祈请“真诚行为”的力量。

跟随本能直觉持菩萨慈悲之道的人所具备的美好品质：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智能、慈悲等等。

布施是给予你所拥有的事物，持戒是善待他人，忍辱是放下嗔怒，精进是增长所有美好事物的喜悦，禅定是全神贯注，远离邪念，智能判断何谓真理，慈悲是一种融合了对众生之爱的高度智识。 布施带来财富，美好的世界来自持戒；忍辱带来美好，卓越的成就来自精进；禅定带来宁静，自由来自智能；慈悲成就我们所有的愿望。一个具备这七种美好品质之人，并且臻至完美之人，将获得如世界守护着所拥有的不可思议的知识。

1、为了“看见”自己的事业飞黄腾达，财源广进，你必须保持慷慨大度的心态，以在潜意识中植入正确的铭印（布施）。

2、为了“看见”自己置身于一个幸福快乐的世界，你必须遵循伦理道德的生活态度，以在潜意识中植入正确的铭印（持戒）。

3、为了“看见”自己身体强健，充满吸引力，你必须避免愤怒，以在潜意识中植入正确的铭印（忍辱）。

4、为了“看见”自己在私人生活和工作场合中担任领导人物，你必须乐于帮助他人，以在潜意识中植入正确的铭印（精进）。

5、为了“看见”自己能够心思专注，你必须进行深度的禅修，以在潜意识中植入正确的铭印（禅定）。

6、为了“看见”自己心想事成，你必须了解潜能和心理铭印的原则，以在潜意识中植入正确的铭印（智能）。

7、为了“看见”自己和他人事事满愿，必须培养慈悲心，以在潜意识中植入正确的铭印（慈悲）。

刻意去做那些能够在心中留下铭印，引导我们看见成功的事情。 铭印以及我们对事物所产生的观感之间的相互关系，超越了一般人所能理解的范围。这是一个聪明有效的方法，能够使事情如我们所希望的情况发展。

如同佛陀所言，你总是可以稍作尝试，观察事情的发展，而最糟糕的情况也可能只是你多付出了一些宽容于慈爱，没有什么吃亏的。 在商场上失利的原因，例如造成资金逐渐短缺，以及员工在一两年之后跳槽，转而投奔竞争对手，通常是许许多多微不足道的负面行为与思想累积起来的结果。

所有的事物都是经由你的铭印制造产生出来的，你周围的世界，周围的人，甚至你自己，都是过去好或坏的行为、语言以及思想的产物。 在过去2500年的岁月中，许多地位、学识出众的智者已经亲身试验这些真理，并且成功地运用这些真理。这些真理确实有其功效，而且毫无失误。

西藏的智者曾说，无论何时，当你觉得这些真理法则似乎不起作用的时候，那是因为你并没有切实遵循这些法则；如果你真诚地面对自己，你将会发现事实的确如此。为了获得事业的成功，你必须遵守、奉行这些法则一段时间，并且带着全然的自我诚实，以及对上述原理的敏锐理解。 如果你只尝试一段时间，然后中途放弃，就有点像你运动了3天之后，因为身上没有长出任何肌肉，你就不再继续健身了。你必须使用相当于成为一名优秀的钢琴家或一个球技精湛的高尔夫球员所需要的热情与坚持不懈，来遵循奉行这些可以导致人生圆满、事业成功的原则。

1、因先于果：

2、因小于果：

3、因的成熟需要时间：

4、追踪记录系统及六时书：

1、找出目前最切身的3个问题

2、在笔记本中，画出6个框，并加以编号，一天分6次用

3、早上出门前检查问题的几个解决办法，分别以加减号表示前一天的正负面行为，并明确、具体记录。

4、在加减号后面， 写下“要做的事” ，作为当天的行动目标

5、就寝之前，回顾所有的记录，将你所做的最好和最糟的三件事做一区隔

6、记录要诚实、简短，追踪自己的身语意（行动、说话和思考），但不加以评断。

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书名：当和尚遇到钻石

作者：麦克尔·罗奇格西

豆瓣评分：8.0

出版社：京华出版社

出版年份：2005-5

页数：216

内容简介：

《当和尚遇到钻石》故事主要内容：外表上，他是钻石行业里一位成功的企业家；内底里，他却是一位取行藏传佛教最高学位的格西。他由美国普林斯顿大学走进佛门,他将欠债五万美元的小公司，以营成年收入一亿美元的大企业.他说：钱本身并没有罪过。这一切都在……

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The Diamond Cutter: The Buddha on Managing Your Business and Your Life

作者简介：

麦克尔·罗奇格西(Geshe Michael Roach)一名受戒的佛教僧人，学习了22年之后，获得了格西(佛学博士)的学位。以优等成绩自普林斯顿大学毕业。就读大学期间曾前往美国白宫，接受由总统亲自颁发的总统学术大奖章：也曾接受由普林斯顿大学威尔森国际事务学院所颁发的麦肯奈尔学术奖。自1981年以来，他开始教授佛学，同时也是研究梵文、藏文以及俄文的学者，翻译著作等身。并主持“亚洲经典机构”(Asian classics Institute)“亚洲经典输入计划”(Asiarn Classics Input Project)。此外．他也积极地进行色拉寺的重建整修工作。曾在纽约市一家大规模的钻石公司担任主管数年。

看过 当和尚遇到钻石 的高手们 你们谁能帮我解释一下何为空性 谢谢了

空性，从某个角度理解，即“因缘相依”的真理。

一切事物都互相依靠其他的东西而存在，就像左和右，如果没有右，那就没有什么叫做左——那就是空性。没有独立存在的左，也没有独立存在的右。如果右能够独立存在，不依赖其他东西，那么应该有一个不以左为参考点的右；同理，也应该有不需要客体的主体、有不需要他人的自己等等。

由于存在与不存在是互相依存的，因此没有所谓的“真正存在”，也没有“真正不存在”。

引自：宗萨蒋杨钦哲仁波切

贤善成就，普愿吉祥
南无药师琉璃光如来